"Мы" Замятина: Милитаристский разбор

Как вы знаете (или вот сейчас узнаете), когда я смотрю какой-то фильм или читаю какую-то книгу, у меня автоматически срабатывает рефлекс рассмотреть его с точки зрения военного дела и сделать здесь пару статей об персонажах того или иного произведения в ипостасях воинов или людей, способных причинять физическое насилие (лишь малая часть примеров: Алекс ДеЛардж со своей бандой из "Заводного апельсина"; Сантьяго и Иполито из работ Хемингуэя; Воланд, Коровьев-Фагот, Бегемот, Маргарита, Марк Крысобой и другие из "Мастера и Маргариты"); Форрест Гамп из одноименного романа и снятого по его мотивам фильма; Рассказчик, Тайлер Дёрден и Проект "Разгром" из "Бойцовского клуба"; Джей Гэтсби и Джордж Уилсон из "Великого Гэтсби"; Ригган Томсон из "Бёрдмэна"; Энди Дюфрейн и Шоушенковская охрана из "Побега из Шоушенка"; Алети, Каладин, Далинар Холин и другие из "Архива Штормсвета"; Одиннадцатый Доктор, Эми Понд, Рори Уильямс и еще куча других из "Доктора Кто"). Это похоже на какую-то болезнь или психическое отклонение, если даже молоточек, с помощью которого Энди выколупывал себе путь на волю, я причисляю к оружию и предполагаю, что с помощью него этот незаконно осужденный мог наносить невероятный урон ударно-дробящего типа по своим неприятелям, в частности, по их черепным коробкам. Казалось, это прошло, но вот я вновь дочитал очередное произведение, и вновь я здесь.

Антиутопию "Мы" Евгения Замятина я прочитать хотел, признаться, довольно давно, да все возможности удачной не подворачивалось. Антиутопии, как и утопии, я люблю (и некоторые я даже уже освещал здесь, например, армия Океании из "1984", утопийцы Томаса Мора и солярии Томмазо Кампанеллы; еще отчетливо помню, что делал статью об пожарниках из "451 градуса по Фаренгейту", но сейчас чего-то не нахожу её). Я читал "Нас" ("Мы" в родительном падеже, если что) со скрещенными пальцами, чтобы там опять не появилось описания какого-то оружия или униформы, чтобы не пришлось снова здесь делать обо всем этом статьи. И даже до определенного момента я был в этом уверен. Однако ближе к концу произведения мне стало совершенно очевидно, что о военной стороне этого романа рассказать прямо-таки необходимо, но и на создание отдельных статей он не тянет, в первую очередь из-за обрывистости и неполноте данных. Ну, так уж построен роман, посему и здесь будем действовать уже по обстоятельствам. Хотелось бы без спойлеров, но вряд ли получится. Так что если еще не читали — настоятельно рекомендую, а если мои рекомендации вам не рекомендации — то читайте хотя бы это, вдруг заинтересует и захотите оригинал прочитать. А, впрочем, делайте что угодно — мы живем не в идеальном утопическом обществе, а поэтому заставлять вас насильственно быть счастливыми от прочтения моей писанины я никак не могу. А жаль.

По обычаю, рассмотрим отдельно воинов, а отдельно — их оружие и боевую технику.

Воины

Итак, условно существует две противоборствующие фракции: власть идеального государства и дикие люди. Первая возглавляется неким Благодетелем и в силовом плане состоит из стражи и Хранителей (не аланомуровских, как могло показаться, вовсе нет, хотя я по началу тоже путал и в моем воображении всегда возникал образ Шёлкового Призрака). Возможно, есть и еще какие-то силовые формирования, но они, увы, никак в романе не упоминаются, оттого и я в этом вопросе бессилен. Итак, что касается упомянутых формирований:

Эти нумеры хотя бы счастливы, в отличии от тебя.

• Стража — очевидно, полицейское формирование, в главные задачи которого входит наказание тех граждан, которые счастливыми никак не хотят. Говорить о том, что они должны обеспечивать правопорядок, расследовать преступления, ловить воров и убийц не приходится — ибо в идеальном обществе всего этого просо априори быть не может. А формирование для этого есть. Странно, не находите? Об их вооружении известно лишь одно — они имеют некий электрический кнут, но о нем дальше, в соответствующем разделе.
• Хранители — особое формирование, члены которого заняты преимущественно слежкой за простыми нумерами (жителями идеального государства), в частности, за тем, чтобы они очень счастливы были, и чтобы никаких несчастных идей в их математически идеальную голову не приходило. Во время чрезвычайных ситуаций — выступают в усиление страже, постоянно куда-то летают на своих темных аэро (о них — в следующей главе).

Достоверно не известно, является ли стража и Хранители двумя различными формированиями, или под разными названиями предполагалось одно и тоже — но лично у меня сложилось впечатление, что это все-таки два автономных подразделения: стража, как я уже отметил, некое подобие полиции, имеющее свою юнифу (униформу) и отличительные знаки: обычный нумер способен отличить стража от простого нумера; Хранители же являются чем-то на подобии спецслужб, работающих под прикрытием; и пусть юнифа у всех и так одинаковая, тем не менее, отличить обычного нумера от Хранителя довольно сложно, и об этом вообще можно лишь догадываться (кроме того, Хранителя из общей толпы выделяет не внешний вид или форма, а лишь то, что он постоянно за вами наблюдает).

Противовес счастливым людям — дикие люди, живущие за Стеной, волосатые, потомки тех самых "древних" людей (то бишь нас с вами), создавшие некоторую подпольную повстанческую организацию Мефи. Об их военном потенциале на прямую не говориться, но его можно оценить из косвенных фактов: во-первых, им удалось взорвать стену (следовательно, они обладали достаточно огромным запасом взрывчатки или совершили это с помощью украденного ИНТЕГРАЛА), во-вторых, после их "вторжения" в городе стали находить множество трупов. Конечно, подобное могло быть вызвано многими другими обстоятельствами, однако чисто теоретически можно предположить, что дикие люди, Мефи, использовали и оружие себе под стать, дикое: дубины, каменные ножи и копья. Хотя опять же — в романе об этом нет ни слова.

Что касается униформы, то все жители идеального государства носят серо-голубые юнифы (униформы) с золотыми бляхами и своими личными номерами на них. О фасоне или крое юнифы известно ровным счетом ничего. Дикие же люди ходили и вовсе без одежды, и все были покрыты короткой блестящей шерстью, похожей на лошадиную.

Оружие

Евгений Замятин был человеком явно миролюбивым, поэтому на описаниях оружия практически не останавливался, хотя наличие такого инструмента в обществе, где кто-то может не захотеть быть счастливым, прямо-таки необходимо. Единственное оружия, прямо упомянутое Замятиным — электрический кнут, состоящий на вооружении стражи. Вероятно, это является неким будущим гибридом нашего с вами привычного кнута и электрошокера. Сам автор, от лица нумера Д-503, пишет об этом чуде инженерно-насильственной мысли следующее:

“

Все в человеческом обществе безгранично совершенствуется — и должно совершенствоваться. Каким безобразным орудием был древний кнут — и сколько красоты... (в нашем, современном — прим.)

”

Встречается в антиутопии "Мы" и слово "нож", его Д-503 всяческим образом восхваляет:

“

Нож — самое прочное, самое бессмертное, самое гениальное из всего, созданного человеком. Нож — был гильотиной, нож — универсальный способ разрешить все узлы, и по острию ножа идет путь парадоксов — единственно достойный бесстрашного ума путь...

”

Упоминаются в романе и копья, правда, исключительно в качестве красивой метафоры:

“

Копья ресниц отодвигаются, пропускают меня внутрь...

”

“

Но на полдороге наткнулся на острые, неподвижные копья ресниц, остановился.

”

Однако, следует отметить, что когда Д-503 в тех или иных целях упоминает какой-то пережиток "древнего" мира, он обязательно это подчеркивает и говорит, что хорошо, что Они (т. е. люди, имеющие счастье жить в таком распрекрасном месте) либо более не нуждаются в этом, либо имеют что-то гораздо лучше этого. Отсутствие таких отступлений по отношению к копью заставляет задуматься о том, что, возможно, оно не потеряло своей актуальности и в XXXII веке, если разве что на него не навесили электрошокеры разные, по аналогии с кнутом. Хотя, может быть, это все опять лишь одно мое больное милитаристское воображение, и Замятин, ой, то есть Д-503, просто-напросто по невнимательности забыли уколоть "древних" людей в примитивности их палки с наконечником, которое они посмели называть великим словом "копье"!

Также есть кое-что, что я особенно люблю и в чем моему извращению нет предела — это оружие-неоружие. То есть это предметы, которые оружием не являются и были созданы совершенно для других целей, но которыми при необходимости можно кого-то стукнуть, хорошенько пнуть или даже убить. Здесь таким чудом выступает лопнувший тяжелый поршневой шток, которым Д-503 планировал убить контролершу Ю, используя непригодную деталь от ИНТЕГРАЛА как простую, "дикую" дубину. В этом же эпизоде имеется еще одна очень интересная мысль об оружии:

“

…смех — самое страшное оружие: смехом можно убить все — даже убийство.

”

Счастливые нумера счастливо строят счастливый ИНТЕГРАЛ, который должен счастливо приносить счастье и на другие, пока довольно несчастные планеты.

Отдельного упоминания заслуживает и боевая техника, и средства передвижения. Самое распространенное — это некое аэро, устройство, так и оставшееся для меня загадочным и непонятным. О нем известно, что оно летает по воздуху, что на нем может поместиться как минимум два человека, и что у Хранителей эти самые аэро черного цвета и имеют свисающие черными хоботами трубы. Еще одним чудом инженерно-счастливой мысли был ИНТЕГРАЛ — какой-то космический аппарат для полета на другие планеты. Сам по своему естеству мирный, на испытаниях он умудрился убить с десяток нумеров, очутившихся под дулами его двигателей — от них не осталось ровным счетом ничего, кроме каких-то крошек и сажи; впоследствии и лидерша Мерфи I-330 планировала использовать ИНТЕГРАЛ в качестве оружия для борьбы с Благодетелем именно таким способом — просто направлять на противников или на так ненавистную ими Стену дула двигателей ИНТЕГРАЛА и ждать пока низвергающееся из них пламя и газы сделают свою работу.

Заключение

В качестве заключения я хочу сказать, что книжка очень, очень хорошая, она ярко выделяется на общем фоне, а её "незаконный статус" в некоторых странах в некоторое время лишь больше подогревает к ней интерес. Построение глав и краткий конспект перед началом каждой из них — просто находка, а своеобразным способом построенные предложения — попытка автора сымитировать мышление жителя такой далекой эпохи, такого "идеального" государства. И вполне себе ничего попытка, я вам скажу.

Отдельно хочу выразить недоумение, почему такой шедевр еще не экранизировали? Не утверждаю, что выйдет шедевр — все зависит от огромного количества факторов, главный из которых — умение точно передать атмосферу, которая навевается самой книгой. Да, сложно, да, возможно, нужно было бы потрать уйму денег и сил, но, господа, разве игра не стоит свеч? За 96 лет (о, далекие потомки с Венеры, для вас примечу: пишется это в 2016 году от Рождества Христова, роман же сей замечательный был написан в 1920 по тому же летосчислению) можно было снять хотя бы одну киноверсию, хотя бы какую-то аматорскую дичь, хоть что-то! Кстати, недавно, совершенно случайно, наткнулся на один краудфандинг, который как раз-таки и собирал средства на экранизацию антиутопии "Мы". Сейчас вы, должно было быть, уже поняли, к чему я веду, уже злитесь и тянитесь к клавиатуре, чтобы написать гневный комментарий примерно следующего содержания: "Фу, продался! И сколько тебе заплатили?". Разочарую вас, ссылку на этот краудфандинг я здесь не оставлю, ибо, так и не собрав ни единого рубля, он закрылся еще в далеком 2013-м (да, мои дорогие марсиане, все того же летосчисления, от Рождества Христова). Жаль, что же. Хотя и концепты у них были так себе, не очень (некоторые из них вы видите в качестве иллюстраций к этой статье). Но вешать нос лишнее — впереди еще бесконечность времени, когда-то, да и снимут, когда-то и шедевр получится (пусть и не с первой попытки)! И еще кое-что по этому поводу: вся эта история со Стеной и волосатыми людьми за ней (ну прямо так и хочется назвать их Одичалыми) мне "Игру Престолов" напомнило, пусть и немного, и в совершенно отличной интерпретации, но с огромной натяжкой можно сказать, что какая-то часть "Нас" все-таки экранизирована была, причем довольно успешно.

Черт побери, уже после написания этого огромного абзаца обнаружил, что роман таки экранировался, да и еще два раза! Первый раз в 1982 году в Федеративной Республики Германия, и вышло довольно крипово, во второй раз в 2016 году (боги, какое совпадение!) во Франции, но фильмом это назвать сложно: 28-минутное слайдшоу скорее. Так что предыдущий абзац остается актуальным, да и удалять столько написанного текста очень жалко, вы должны меня понять.

Если вы вдруг забыли, как выглядит счастье.

На этом я откланиваюсь. Пусть эта запись и не полетит на борту ИНТЕГРАЛА, но зато никто мне Великую Операцию не сделает. Так что вывод из этого произведения, да, как и вообще из всех антиутопий, лично для меня — нужно уметь искать положительное даже во всем отрицательном. Вот читаешь, как там плохо людям живется, в этом "счастливом и безмятежном раю", созданном Замятиным на страницах своего романа, и думаешь себе непроизвольно: "Хорошо, что у нас еще не так! Значит, не так уж плохо и живем!". Хотя от некоторых идей я бы и не отказался, некоторые идеи мне показались прям очень, очень хорошими и интересными — например, вся эта история с розовыми билетами. В данный период жизни мне кажется, что это едва ли не гениальное открытие, избавляющее вас от долгих и мучительных душевных страданий. Хотя, возможно, вскоре я пересмотрю свою позицию на это и более оно таким прекрасным мне казаться не будет.

Следующий пост ждите не раньше 2017 года, если я буду продолжать писать записи в блог с той же периодичностью, буду продолжать оставаться живым и вики-зависимым (сейчас эта зависимость значительно уменьшилась, но ни о чем серьёзном пока говорить не приходиться).

Слава Благодетелю Императору! Мне слава! Мы победим. Потому что разум должен победить.