Миштеки (науат. Народ из страны облаков) — древний месоамериканский народ, населяющий мексиканский штат Оахака и штаты, расположенные к северу от него. Общая численность — около 270 тысяч человек. Говорят на миштекском языке ото-мангской семьи, также распространено владение испанским.
Миштеки были носителями высокоразвитой доколумбовой культуры в южной Мексике. Истоки их культуры прослеживаются по письменным источникам вплоть до VII века. Расцвета своей культуры миштеки достигли в X веке. Были известны своими частыми войнами против сапотеков. В 1455 были подчинены ацтеками. Отличались смелостью и жестокостью.
Миштеки были умелыми ремесленниками, а их изделия высоко ценились и у соседних народов. Они производили окрашенные в яркие краски керамические изделия, создавали ценную бирюзовую мозаику и были мастерами в обработке металлов. Многочисленные артефакты, свидетельствующие о высоком мастерстве в обработке металлов и ювелирном деле, были найдены в захоронении Nr. 7 в Монте-Альбане. Культурное влияние миштеков распространялось и на Чолулу, где сформировался региональный стиль миштеков-пуэбло. Миштеки имели собственную идеографическую письменность. Большинство сохранившихся до наших дней манускриптов, состоящих из картинок, — миштекского происхождения.
Миштеки кардинально отличались от ацтеков: в отличии от них, они не стремились захватить противника в плен, что бы позже принести в жертву. Их главной целью было именно убийство как можно большего числа противников.
Общее представление[]
1. Военачальник,
2. Жрец,
3. Знаменосец.
В Оахаке, жили постоянные соседи-соперники сапотеков - воинственные миштеки, правителям которых очень хотелось безраздельно властвовать в долине. И они делали все возможное, чтобы осуществить свою мечту. Постепенное ослабление власти Монте-Альбана, чему немало способствовали междоусобицы, привело в 650-750 годах к усилению второстепенных центров, таких как Саачила, Йагул и Митла. После Х века они и вовсе объявили себя независимыми и начали проводить самостоятельную политику. Катастрофически утрачивающая свое политическое значение древняя столица Монте-Альбан продолжала сохранять свое население, но неотвратимо превращалась в некий пантеон - "дом предков", который использовался для захоронений знати, в том числе и миштекской.
За миштеками закрепилась слава не только весьма воинственного народа, но и расчетливых стратегов. Дело в том, что поначалу их правители не столько воевали, сколько вели достаточно хитрую региональную политику. Они заключали браки с наследницами сапотекских знатных родов. В результате таких союзов миштекские правители оседали на землях сапотеков, занимая их вместе с своими родами в качестве "союзников" и постепенно вытесняя от правления самих сапотеков. Впрочем, сходным образом позднее стала поступать и ацтекская правящая элита.
История[]
В течение Классического периода, согласно данным археологии, большая часть штата Оахака, включая миштеков, находилась под господством могущественной империи сапотеков, чьей столицей был Монте-Альбан, расположенный в сердце долины Оахаки. Стенные фрески и каменные монументы, найденные здесь, показывают обширные связи с современниками — Теотиуаканом и Чолулой. Среди Монте-Альбанских баррио (этнический жилой район) один был даже определён, как теотиуаканский. Однако, причины упадка Монте-Альбана к 900 г. н. э. остаются загадкой, хотя и горячо обсуждаются.
Миштекский Кодекс Нэтто, находящийся в Британском Музее, может пролить свет на социальные процессы, приведшие к гибели Монте-Альбана. Там рассказывается о великом полководце по имени 8 Олень Накуаа (Лапа Ягуара), который правил миштекской цитаделью Тилантонго (Чёрный Город) в начале XIII в. Эта община располагалась примерно в 80 км северо-западнее Монте-Альбана и в 50 км к югу от Коиштлауаки.
Согласно современным исследованиям, история 8 Оленя показывает, как младшая миштекская и сапотекская знать восстала против власти Монте-Альбана и поделила империю между собой, формируя собственные союзы в Постклассический период (1000 - 1500 гг.). Кодекс Нэттол является рисованным изложением великой эпической поэмы, своего рода Илиады миштекского народа. Восемь основных кодексов, включая Нэттол, которые рассказывают версии этой истории, взятые вместе объясняют 500-летнюю историю союзов и конфликтов правящих домов миштеков и сапотеков после запустения Монте-Альбана. Они также позволяют нам проанализировать военную организацию и способы ведения войны, типичные для Месоамерики до возвышения ацтеков.
Война Небес[]
Лорд Атональ со своими воинами во время осады Коиштлахуака, 1458 год.
Кодекс Нэттол говорит о великой войне миштеков между 963 и 979 гг. Она вовлекла в себя несколько классических общин, называемых Нду Нду Юкхи (Холм Кремней), Юку Ёко (Холм Осы), и группы, загадочно именуемой Тау Нуху (Народ Камня). Долго считалось, что так называемая Война Небес — событие мифическое, но она на самом деле реально вовлекла в себя два наиболее могучих классических центра района Тилантонго.
Руины их храмов и дворцов называются современными миштеками в прямом соответствии с указаниями кодексов. Имеющиеся данные археологии показывают, что здесь в самом деле находились местные представители власти Монте-Альбана.
В конце Войны Небес Народ Камня разгромил Холм Осы (описание иероглифа-топонима, который неизвестно как читается – прим. Д.Беляев), казнил князей и разорил общину. Холм Кремней отомстил агрессорам, но и этот центр был заброшен и правители его перебрались за три мили оттуда в Тилантонго. Кодекс Бодли в Оксфордском университете указывает, что три принцессы уцелели от погрома Холма Осы. Одна вышла замуж за владыку Тилантонго, а две другие — за владык соседней общины в долине, называемой Красный и Белый свёрток (описание иероглифа-топонима, который неизвестно как читается – прим. Д.Беляев) или Уачино. Это привело к другой великой войне, которая окончательно изменила баланс сил в Оахаке.
Владыка 8 Олень Накуаа[]
Разрушение и запустение классических центров, подобных Холму Осы стало причиной перераспределения власти в Миштеке. К 1041 г. Тилантонго и новое государство Хальтепек на протяжении двух поколений были связаны браками правящих домов. Затем правитель Хальтепека (совр. назв. Санта-Магдалена-Хальтепек) получил преимущество путём брачных связей с Уачино, где ещё поддерживалась связь с Монте-Альбаном или наследниками его власти. Хальтепек порвал союзные связи с Тилантонго и его правитель выдал свою дочь 6 Обезьяну Нунуу (Змеиная Накидка) за владыку Уачино. Это угрожало статусу Тилантонго и его правитель в свою очередь атаковал своих родичей в Хальтепеке в 1081 г. Правитель Тилантонго был загадочно убит в 1096 г., а его община была отрезана от доступа в стратегически важную долину Ночиштлан вплоть до взлёта узурпатора по имени 8 Олень Накуаа.
В 1097 г. 8 Олень Накуаа узурпировал трон Тилантонго и повёл войну против Хальтепека и Уачино. Кодекс Бодли указывает, что 8 Оленю Накуаа не оставалось другого выбора, как обратиться на север, где он привлёк себе на помощь одного из владык Коиштлауака. Он сделал себя текухтли или родовым главой в церемонии, которая привязала его к Чичимекскому альянсу в Пуэбле и Тлашкале, обосновавшемуся в регионе примерно в тоже время. Дело 8 Оленя могло теперь расцениваться, как международный спор между тольтеко-чичимеками и сапотеками. В 1100 г. брат 8 Оленя Накуаа был атакован Уачино и принесён в жертву. В отмщение 8 Олень Накуаа созвал более 100 верных князей, разгромил Уачино и перебил весь правящий дом, включая госпожу Хальтепека 6 Обезьяну Нунуу. Он публично продемонстрировал свою отвагу, казнив двух вельмож Уачино копьём в ходе гладиаторского жертвоприношения. Их сестра, 13 Змея Сийо, была принуждена к браку и таким образом 8 Олень Накуаа завершил вражду, коренившуюся в Войне Небес, которая состоялась тремя поколениями ранее. Тилантонго стал высшим правящим родом миштеков и оставался таковым и к XVI в., к моменту прихода испанцев.
Хальтепек оставался вассалом Тилантонго до смерти 8 Оленя, но правитель, уцелевший от чистки, породнился с сапотекским родом из долины Оахака. Этот союз связал воедино народы миштеков и сапотеков в одной из двух сильных политических структур, которые продолжали свой спор за долину Оахака.
Падение власти Монте-Альбана привело также к возвышению нескольких независимых городов-государств в долине Оахака. Прямые наследники власти Монте-Альбана оставались в Саачиле и Куилапане, расположенных у подножия гор, где находился городской центр классического периода. Однако, Куилапан постепенно отделился от Саачилы, которая в 1280 г. связала себя союзом с Тилантонго. Затем Куилапан стал стремиться расширить свою власть на миштеков Януитлана и, возможно, на Хальтепек. В таком положении они и столкнулись с астеками: два военных союза, выросших на обломках Монте-Альбана, Тилантонго и Саачила на одной стороне, а Куилапан, Януитлан и, первоначально, Хальтепек — на другой.
Ацтекское завоевание[]
В своих усилиях окружить Чичимекский альянс император мешиков Мотекусома I обратил свое внимание на юго-запад. За границей Пуэблы, в Оахаке, лежали богатые золотоносные земли цивилизаций миштеков и сапотеков, а за ними — плодородные земли майя-соконуско в Чиапасе, где в огромном количестве произрастало какао. В Оахаке находился один из крупнейших Месоамериканских торговых центров — Коиштлауака. Мешиканские почтека стали предъявлять непомерные требования к местному правителю Атоналю. В результате 160 торговцев были вырезаны на рыночной площади. Мотекусома I начал войну мщения.
Слева-направо: Военачальник, Рядовой воин, Лучник.
В 1458 г. он назначил командующего по имени Куаночтли, который выступил на Коиштлауаку с армией в 300 000 человек. Из них 100 000 являлись обозом носильщиков. Атональ укрепил границы и ожидал нападения. Ацтеки вошли в долину Коиштлауака и выстроились к бою. Внезапно со всех сторон из своих горных укреплений на них ринулись миштеки из Тлашиако и Тилантонго. Атональ же предпринял фронтальную атаку и выбил армию астеков за границы Пуэблы.
Но ацтеки вернулись и окружили Коиштлауаку огромным лагерем, укреплённым палисадом, надеясь голодом принудить миштеков к сдаче. Однако весть об осаде достигла Уэшоцинго и Чолулы, с которыми Атональ находился в федеративной связи. На выручку была послана армия. Ацтеки были вынуждены немедленно атаковать. Но, вместо того, чтобы штурмовать Коиштлауаку, они двинулись против Тлашиако, оставив поддерживать осаду несколько подразделений куачикиев. Атональ направил на помощь своим миштекским союзникам войска и тем ослабил собственные позиции. Тогда куачикие срубили сотни сосен и соорудили лестницы. По сигналу они внезапно атаковали стены Коиштлауаки сразу в нескольких местах. Сражение было жестоким, но кратким. Атональ был захвачен и удавлен. Мешики не собирались лишь подчинять Коиштлауаку, но хотели установить над нею прямой контроль. Здесь был помещён гарнизон и ацтекский военный губернатор. Город теперь стал опорным пунктом для многочисленных кампаний ацтеков против миштеков и сапотеков на 50 лет вперёд.
Колониальный период[]
Вскоре после падения ацтекского царства Теночтитлан, испанцы прибыли в Оахаку. Монтесума II сообщил испанскому конкистадору Эрнану Кортесу, что этот район богат золотом. Кроме того, когда сапотекские вожди прослышали об испанском завоевании империи ацтеков, послали испанцам предложение о союзе. Несколько испанских капитанов были направлены в этот район, чтобы исследовать область в поисках золота и пути к Тихому океану, для установления торгового маршрута на азиатские рынки специй. Наиболее выдающимися капитанами из тех, кто приехал сюда были Г. де Сандоваль, Ф. де Ороско (Francisco de Orozco) и П. де Альварадо (Pedro de Alvarado). Они взяли основную ацтекскую цитадель только через четыре месяца после падения Теночтитлана. Их доклады позволили Кортесу получить от испанской короны титул Маркиза Долины Оахаки.
Сапотеки, миштеки Верхней Миштеки, а также масатеки и куикатеки, по большей части, предпочитали не бороться с пришельцами, а вести переговоры для сохранения большей части старой иерархии, но с последней инстанцией у испанцев. Сопротивление новому порядку носило спорадический характер и ограничивалось прибрежными равнинами, сапотеками Сьерры, регионом индейцев михе и перешейком Теуантепек. Михе более активно из всех сопротивлялись испанцам. Они сопротивлялись не только в течение первого десятилетия испанской оккупации, как и другие группы, но и в течение 16 в. Последнее крупное восстание михе произошло в 1570, когда они сожгли и разграбили общины сапотеков и угрожали уничтожить испанский форт Вилья Альта. Тем не менее, это восстание было подавлено испанцами в союзе с около 2000 миштеков и ацтеков. С этого времени михе изолировались далеко в горах.
Война и политика[]
Политическая организация миштеков полностью отличалась от ацтекской. Они были организованы в многочисленные государства с монархом во главе каждого из них. Эти правители соотносились между собой согласно происхождению от одного-двух благородных древних домов, подобных Тилантонго. Гористая местность делала даннические земли настоящим сокровищем. Дань в различных формах, от продуктов питания до золота и военной помощи, платилась младшей знатью более высокородным владыкам. Элитные брачные связи, приводившие к повышению статуса, с успехом практиковались для получения ценностей и земель. Испанский хронист Геррера говорит, что миштеки считали владыку с многими дочерьми очень богатым человеком, потому что он мог манипулировать браками своих детей и требовать большей дани от богатейших младших вельмож, жаждущих породниться с ним. Система данничества поддерживалась в относительной целостности путём ограничения брачных связей в пределах лишь немногих традиционных линий наследования. Это вело к формированию обширных союзнических коридоров, два из которых выросли из легендарного конфликта 8 Оленя. Соперничество за доступ в такую систему было яростным. Постоянно вспыхивали войны за права наследования и сбора дани. Проявление себе эти распри находили в спорах за территории.
Гарантом против узурпации было жречество, которое стояло в обществе на втором месте по могуществу, служа владыкам, советникам и военным вождям. Государство без наследника было государством без статуса в даннической структуре. Здоровье монарха было гарантом здоровья нации и поддержания статуса. Всё это имело религиозный контекст, так как система рангов основывалась на существовании не одинокого бога-хранителя, но уходила корнями к многочисленным обожествлённым предкам. Зачастую советники были родственниками владыки; то была их наследственная обязанность — сохранять родовую систему, высчитывая наиболее выгодные браки и организуя военную силу из вельмож-данников.
Эта система соперничающих фракций связывалась воедино религиозной структурой, выражавшейся в существовании трёх могущественных оракулов. Первый находился в Ачиутла западнее Тилантонго, второй — в Чалькатонго, к югу; а третьим был сапотекский "Великий Провидец" из Митлы в долине Оахака. Руины дворца последнего и поныне представляют собой впечатляющее зрелище.
Родословная миштекских правителей.
Именно оракулам миштекская нация была обязана ощущением своего единства. Они служили посредниками при разрешении военных конфликтов; они владели высшим знанием того, что наиболее полезно для нации, поскольку имели равно свободный доступ к информации из всех государств, связанных с ними религией; свои решения они могли подкрепить и сильными храмовыми армиями. Оракул Ачиутлы особенно заботился о решении дел мира и войны, жизненно важных для нации. Именно благодаря власти и авторитету Ачиутлы ацтеки сталкивались с общенациональными армиями миштеков, когда вторгались в их страну. По большей части войны имели ограниченный характер и велись в основном между правящими домами. Из крестьян в армии рекрутировались только мужчины определённого возраста и силы, составлявшие около 10 % населения. Армии свыше 1 000 человек организовывались в 7 подразделений, каждое во главе с вельможей. Часто война объявлялась официально и назначалось условленное поле боя для встречи — обычно на границе между двумя общинами. Поскольку войны были родовыми спорами, обороняющийся король часто находил более выгодным, чтобы агрессора встретили его советники-капитаны. Выстраивались боевые линии и офицеры избирали себе таких же офицеров для поединка, пока крестьяне бились между собой.
Классы[]
Миштеки не отличались таким обилием военных классов, как это было у ацтеков. Но тем не менее они существовали:
 |
 |
 |
Вооружение[]
Кодексы показывают нам, что миштеки любому другому оружию предпочитали атлатль, или, как они его называли, куси цитни. Атлатль — копьеметалка, происхождение которой уходит корнями в далёкие доисторические времена, когда она служила охотничьим орудием. Она состоит из деревянной палки около 60 сантиметра в длину. Сохранились экземпляры, по своей отделке находящиеся среди прекраснейших образцов искусства коренных американцев. Конец её имел выемку и паз чтобы удерживать дротик (ндувуа), а с другого конца имелись по бокам два отверстия для указательного и среднего пальцев. Некоторые из них предназначались для метания двух дротиков одновременно. Человек мог метать дротик с помощью атлатля с силой и точностью на 60% превосходящими броски просто рукой. Также миштеки использовали щит, но, в отличии от ацтекского, меньшего диаметра и украшенный мозаикой из бирюзы. Часто крепился к запястью так, что бы воин мог помимо щита держать в руках и дротики для копьеметалки.
Война была делом священным и велась по строгим правилам. Бою предшествовал обмен оскорблениями между участниками поединка. Войска сходились на 45 метров и с этого расстояния осыпали друг друга дротиками из атлатлей. Крестьяне использовали пращу. Личные наблюдения за использованием пращи современными миштеками показывают, что они могли применять её с опустошительной для врага точностью. Когда битва переходила в рукопашную схватку, князья оставляли атлатль и действовали медными топорами. Такой топор весил около 900 грамм и мог быть остроконечным на ударной кромке. Другим излюбленным оружием была "утренняя звезда", усеянная острыми обсидиановыми зубцами. Поскольку целью боя было устранить родового соперника, то использовался всякий удобный случай чтобы убить его быстрее и надёжнее — в отличие от цели ацтеков захватить врага в плен для жертвоприношения. Если верх одерживали защитники, то они, обычно, считали конфликт исчерпанным и не преследовали врага по чужой территории. Удачливый агрессор же стремился атаковать основную укреплённую твердыню обороняющихся. Продвигаясь по долине, он обходил позиции младшей знати, надеясь одолеть самого короля. Миштекские дворцы служили не только резиденциями, но и храмами. Они были хорошо приспособлены для обороны. Дворец в Тилантонго был выстроен на небольшом плоскогорье, ограниченном с трёх сторон обрывами каньона свыше 120 метров глубиной. Подступы к храму защищали оборонительные террасы и платформы высотой в 3 метра. Сам храм был невелик, но отделён хребтом от комплекса резиденции позади него. Захватчик должен был выдержать жестокую битву, прежде чем смог бы добраться до резиденции правителя.
Узор на куси цитни.
В других случаях миштеки использовали в качестве укреплений руины горных селений Классического периода. Их окружали крутые земледельческие террасы из камня. Когда ожидалась война, то женщины и дети посылались на вершины гор, где они баррикадировались и выжидали исхода битвы. Дворец Хальтепека был выстроен прямо у подножия крутой горы, где имелся даже родник, что позволяло общине держаться там почти неограниченное время. Хотя такая стратегия оставляла общину открытой для грабежа, эффективность её была такова, что она, в конечном итоге, стала гибельной для ацтеков.
Если враг захватывали в плен, то его ждала ритуальная казнь у храма противника. Его дети мужского пола приносились в жертву, а его род сплавлялся с родом победителя путём принуждения его дочерей к браку. Младшая знать брала жён своих противников, а крестьян могли просто сбрасывать с обрыва. Подобный способ ведения войны вёл к интригам всех сортов, так как правители имели многочисленных жён. Если королевский дом оставался без сыновей, которые могли бы предъявить права на дань и территорию, в права наследования вступала женщина.
Стратегия[]
Родовые войны были общим пороком любой цивилизации и миштеки не являлись исключением в своих попытках лишить противника всяких прав. Однако, эта практика обеспечивала им постоянную готовность к нападению любой другой нации. После того, как Мотекусома I подчинил Коиштлауаку, он попытался завоевать миштеков и сапотеков по частям. Первый конфликт произошёл вскоре после осады Коиштлауаки. Мешиканские торговцы проходили через долину Оахака, возвращаясь из Теуантепека на тихоокеанском побережье. На этом пути они были перебиты владыкой Митлы по подстрекательству Уашиакака (совр. г. Оахака). Получив первоначальное представление о своём новом противнике, Мотекусома I сровнял Уашиакаку с землёй, использовав элитные подразделения куачикиев. Однако, зная, что он не в состоянии в тот момент завоевать этот район, Мотекусома приказал члену его правящего рода основать новую общину на месте современного г. Оахака и войти в местные брачные союзы.
Итогом этой попытки побить миштеков и сапотеков их же оружием стало основание процветающего города. Но это также вынудило астеков участвовать в родовом споре с Куилапаном и держать тут для поддержки союзника сильный гарнизон.
В то время как Тройственный Союз продолжал свою экспансию на востоке, борясь с Чичимекским альянсом, против миштеков и сапотеков не велось большой войны. В 1486 г. на трон взошёл Ауисотль, который спланировал масштабную кампанию с целью пройти через Оахаку в Соконуско к границе Гватемалы. С огромной армией он предпринял серию походов для покорения миштеков и сапотеков. Жизненно важным для интересов его империи было овладеть проходом через долины Оахака и Ночиштлан между торговыми центрами Теуантепека и Пуэблы. Сапотекский владыка Саачилы по имени Косихопи происходил из рода 8 Оленя. Он полагался на свой союз с миштеками через Тилантонго и неродовые союзные связи с Януитланом, Хальтепеком и Куилапаном.
Зная, что ацтеки вначале ударят по этому северному альянсу, он послал советников к оракулу Ачиутлы. Состоялась встреча советников всех миштекских государств. Ради интересов общенациональной безопасности прежние разногласия были забыты. Косихопи хитро спланировал свой замысел. Куилапан вытеснил Саачилу из долины Оахаки; теперь, если их союз сможет выдержать удар астеков, это ослабит соперников Саачилы и укрепит её позиции. Косихопи тайно вошёл в контакт с Ауисотлем и просил мира. Ауисотль обратился против Куилапана и атаковал севернее долины Оахака. Произошла яростная битва. Но, вопреки расчётам Косихопи, миштеки выстояли и отбросили ацтеков прочь от гор.
Тогда имперская армия обратилась на юг и вошла в Оахаку близ Уицо. Здесь в руинах древнего города укрепились сапотеки. Используя Тройственный Союз для причинения вреда своим соперникам-миштекам, Косихопи заключил перемирие, которое позволило армии Ауисотля пройти через долину Оахака.
Армия ацтеков, поддержанная миром с Саачилой, совершила многочисленные завоевания на Оахакском побережье и даже вторглась в чиапасское Соконуско. Однако к 1495 г. войска были истощены и стремились вернуться домой после многолетней кампании. Они остановились на гватемальской границе и собирались возвращаться через Теуантепек. Пройдя несколько сот миль, они обнаружили, что сапотеки чтят союзы с иноземцами не более свято, чем со своими сородичами. Наследник Косихопи, Косихоеса, воспользовался ослаблением ацтеков и начал против них враждебные действия. Сапотеки опустошили склады Теуантепека, разогнали его население и соорудили водные резервуары в высокогорной крепости Гиенгола. Вновь последовало обращение к оракулу Ачиутлы и из Тилантонго от родственника Косихоесы 4 Оленя Кикуаа прибыло войско в 24 000 человек.
Ацтеки Тройственного Союза под личным командованием Ауисотля окружили Гиенголу, надеясь выморить сапотеков голодом. Миштекская федерация вновь использовала старую приманку. Осаждающая ацтекская армия была атакована с трёх сторон миштеками из их горных укреплений, а с четвёртой на них ринулись сапотеки из Гиенголы. После семи месяцев непрерывных боёв ацтеки оказались на грани гибели от болезней и отсутствия чистой воды во враждебной стране. Их послы отправились к Косихоесе и предложили мир.
Косихоеса сумел достичь того, чего не удавалось ни одному врагу Тройственного Союза — он превзошёл ацтеков в стратегии и принудил их к миру на своих собственных условиях. Ацтеки растратили время, энергию и ресурсы на свои прибрежные завоевания. Они опасались, что все их усилия пропадут даром, если не умиротворить Косихоесу. Ему предложили брачный союз с правящим домом мешиков через женитьбу на дочери Ауисотля — Койоликацин.
Он принял это предложение, перенёс столицу сапотеков из Саачилы в Теуантепек, а своих старых соперников, миштеко-сапотекский альянс на севере, оставил своему шурину Мотекусоме II, вступившему на престол в 1502 г. В итоге Януитлан, Хальтепек, Куилапан и Митла были покорены астеками, которые затем атаковали с армией в 400 000 человек владения соперника Теуантепека на побережье — Тутутепек.
Воистину замечательная политическая фигура, Косихоеса, не только заставил ацтеков сражаться ради него, но и, стравливая своих врагов, добился положения владыки Теуантепека и Соконуско, богатейших земель империи.
Выдающиеся личности[]
Униформа[]
Миштекские рядовые воины.
В плане униформы миштеки не сильно отличались от других представителей доколониальной Месоамерики. Большинство воинов носило лишь набедренную повязку. Воины статусом повыше носили длинную рубашку-безрукавку, созданную из хлопка или листьев Агавы, и похожую на ацтекский ичкауипильи. Иногда её раскрашивали в красную полоску. Стоит отметить то, как раскрашивали свое лицо миштеки: практически каждый миштекский воин обмазывал свое лицо черной (реже — красной) краской. Некоторые обрисовывали только глаза, другие — только рот. Опять же, наиболее искусные воины имели более сложный и красивый рисунок на лице. В качестве обуви элитные воины использовали кактли — ацтекские сандалии, которые делались из волокон агавы или из кожи так, что закрывали пятку, крепились к ноге завязками и имели каблуки. Низшие классы не носили никакой обуви и вовсе.
Военачальники же носили жилет из ягуаровой кожи, под низом усиленный хлопковым доспехом, либо же и вовсе ничего не носили. Но они, как и жрецы, обмазывали все свое тело черной краской: с ног и до головы. Обязательным элементом униформы капитана являлся шлем. Он обычно был выполнен в форме головы ягуара либо орла. Также незаменимыми были различные украшения капитанов: бусы на шее, браслеты с бубенчиками на руках и ногах. В миштекских кодексах военачальники часто изображаются с золотыми ожерельями и пластинами, прикрывающими грудную клетку (а иногда и живот) воина. Это имело функции как украшения, так и доспеха.
Галерея[]
Интересные факты[]
- Порфирио Диас, мексиканский государственный и политический деятель, был наполовину миштеком.
- Знаменитая мексиканская певица, Лила Даунс, также является миштекой.
Источники[]
- http://ru.wikipedia.org/wiki/Миштеки
- http://mesoamerica.narod.ru/indwarfare.html
- http://ru.wikipedia.org/wiki/Оахака_(штат)
- Osprey Military Men-At Arms series "Aztec, Mixtec and Zapotec Armies" by John Pohl. Illustrator: Angus McBride
- Armies of the Sixteenth Century - The armies of the Aztec and Inca Empires, other native peoples of the Americas, and the Conquistadores 1450-1608" by Ian Heath. Illustrator: uncertain